我們經曆著這個世界劇烈的變化——yuelaiyuepangdadechengshi，wukongburudeshangye，baozhadexinxiyijikejiduishenghuohexinyangdezhonggou。duanduanjishiniandebianhuachengduchaoguoleguowangshubainianshenzhimouxiejiaodulaikanchaoguoleshuwannianrenleiyanhuadefudu，zherangguowangjiyuyuanyoushehuijiegouhekejifazhanchengduxiasuoxingchengdeguannianyujiegouzhengzaimianlinzhezhongdadetiaozhan。ciwenzhong，womenchangshiduihunyinzhezhongshehuizuzhizuixiaodanyuandexingshizuoxiexinxidezhengli
，yiqihuodeyixiesixiangshangdezhiyinhexianshideyiyi。

以(yi)城(cheng)市(shi)為(wei)載(zai)體(ti)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)讓(rang)很(hen)多(duo)人(ren)背(bei)井(jing)離(li)鄉(xiang)，脫(tuo)離(li)了(le)原(yuan)本(ben)宗(zong)族(zu)與(yu)鄰(lin)裏(li)的(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境(jing)，商(shang)業(ye)的(de)高(gao)度(du)發(fa)展(zhan)讓(rang)人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)情(qing)感(gan)鏈(lian)接(jie)逐(zhu)漸(jian)被(bei)價(jia)值(zhi)互(hu)換(huan)所(suo)替(ti)代(dai)
，尺(chi)度(du)與(yu)邊(bian)界(jie)感(gan)
，慢(man)慢(man)成(cheng)為(wei)社(she)交(jiao)中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)心(xin)照(zhao)不(bu)宣(xuan)。

變化在最近的幾年裏愈演愈烈
，新冠疫情的大爆發

，讓我們更深刻地感受到社會學家口中的“孤獨、封閉和原子化”，在更趨不確定、寒冷的環境中，我們越來越孤獨，而非“抱團取暖”
，更注重“我”而非“我們”。生育率大幅下降

，結婚人數連續9年降低，離婚率逐步增加……

過去，我們相信婚姻是抗風險的保障，相信“願得一人心，白首不相離”dehunyinshiaiqingdebiranguixiu


，womenxiangxinyouhunyinzuchengdejiatingcainengchengweihaizichengchangdegangwan。keshirujin
，womengengzhuzhongziwodeqinggantiyanherenshengyiyi，womenkandaoshenbiandedaliangduanzanjiaranerzhideaiqingyuhunyin
；我們通過各種影視節目更沉浸地了解婚姻中的困局和局促；我們不再因他人的“為你好”而承壓
，匆促地走進一段婚姻；我們雖然仍在尋找婚姻
，也在內心深處隱約覺得婚姻仿佛不是必需品。

延續青山過往研究報告中對人的關注，此篇報告裏
，我們想揭示一個更為隱秘的真相：婚姻觀念經曆著一場劇烈的變革，今天以及未來，婚姻也許正在不可逆的轉變成一個選項
，而非必然。

• 龐大的單身人群

• 結婚的人，更少，更晚

  
  

• 家庭規模更小

• 終身未婚比例上升

  
  

單身的人越來越多
，不婚成為更多人的選擇
，離婚率也節節攀升，婚姻似乎正在失去它原有的吸引力。

這些數據的背後正在發生些什麼
？想知道到底為什麼不結婚或者離婚
，要先知道人為什麼要結婚。

人為什麼要結婚？

當我們在這個問題上求解時，很難不迷失在很多高屋建瓴的答案中。從人類演化的角度、社會學的角度、政治經濟學的角度
、心理學的角度，都有不同的解釋。而我們更想從老百姓的口中得到這個問題的答案。

你為什麼要結婚？

“因為我愛TA。”

你為什麼要結婚
？

“因為我想要小孩。”

你為什麼要結婚
？

“年齡大了
，該結婚了。”

你為什麼要結婚？

“找個伴一起過日子。”

......

愛情、生育、社會的閑言碎語
、搭夥過日子
、生老病死的風險，這些最根本的想法，讓一代一代人前赴後繼地進入婚姻這種組織形式。然而
，這些婚姻的支柱、立足點在科技與社會的發展下正在一個一個的動搖。

婚姻，殿堂將傾。

如今，婚姻“再次”與愛情脫鉤

一提到婚姻


，我們自然會聯想到“愛情”，事實上，從曆史的長河來看，愛情曆來不是人類婚姻的前提
，而是到現代才“征服”婚姻，畫上了等號。

無論是古希臘、古gu羅luo馬ma時shi期qi，還hai是shi中zhong世shi紀ji歐ou洲zhou，曆li史shi上shang偉wei大da的de被bei我wo們men所suo知zhi的de愛ai情qing


，大da都dou是shi政zheng治zhi聯lian姻yin或huo功gong利li的de結jie盟meng，比bi如ru埃ai及ji豔yan後hou
，羅luo密mi歐ou和he朱zhu麗li葉ye的de悲bei劇ju。婚hun姻yin和he愛ai情qing曆li來lai都dou是shi兩liang碼ma事shi

，並bing被bei認ren為wei彼bi此ci不bu兼jian容rong。中zhong國guo的de傳chuan統tong婚hun姻yin中zhong，"父母之命
，媒妁之言"，也(ye)從(cong)未(wei)把(ba)愛(ai)情(qing)當(dang)作(zuo)婚(hun)姻(yin)的(de)前(qian)提(ti)
，即(ji)使(shi)丈(zhang)夫(fu)愛(ai)妻(qi)子(zi)，妻(qi)子(zi)不(bu)符(fu)合(he)家(jia)族(zu)的(de)利(li)益(yi)

，也(ye)會(hui)施(shi)壓(ya)丈(zhang)夫(fu)休(xiu)妻(qi)，如(ru)王(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)兒(er)子(zi)王(wang)獻(xian)之(zhi)被(bei)迫(po)休(xiu)妻(qi)迎(ying)娶(qu)公(gong)主(zhu)

，《孔雀東南飛》中
，焦仲卿的母親厭惡兒媳劉蘭芝
，焦仲卿最終休妻。

中世紀，歐洲貴族將"騎士之愛"發揚光大，浪漫愛情才走入人們的視野，諷刺的是
，這也與現代的愛情有著天壤之別，它專用指代婚外情。大約18世紀，浪漫愛情繼續發展，隨之配套的婚姻體係傳播向整個世界，並成為如今婚姻的模式——婚姻應該免於過去人們所承受過的強迫、暴力及性別不平等，滿足人們對親密關係、愛情以及他們對性的所有需求。

在許多文化中，愛情一直被視為是婚姻令人滿意的結果，而不是結婚的前提。“我們先結婚，然後相愛”是一句慣用的俗語。1975年
，一項對印度的大學生調查顯示，“隻有18%的人同意，婚姻應該建立在愛情的基礎之上，而32%的人則完全不讚成。”

在中國，愛情成為婚姻的前提，其實也不過近百年的事情。浪漫意義的“愛情”一詞到20世紀初才出現於中文世界。“愛情”最早於1908年出現在《辭源》中，但到1931年才第一次有“愛情”這個詞條。

aiqingdeyanbianzhong，guoqu，womenbaaiqingdengtongyuhunyin
，zheqizhongbujinbaohanlewomenduimeihaoshiwudeshenhua，yeshigerenzhuyifazhandejieguo，shiwomenduihongdaxushiqiangquandefankang。hunyinziyou、戀愛自由不過是普通人能做到的對美好生活最簡單的向往和追求。於是，婚姻，成為了愛情的歸宿。

愛ai情qing的de產chan生sheng與yu消xiao失shi有you其qi複fu雜za的de原yuan因yin
，錢qian鍾zhong書shu將jiang婚hun姻yin比bi作zuo圍wei城cheng，而er對dui如ru今jin的de年nian輕qing人ren來lai說shuo，信xin息xi爆bao炸zha讓rang世shi上shang再zai無wu諱hui莫mo如ru深shen之zhi事shi，婚hun姻yin不bu再zai是shi深shen不bu可ke測ce的de圍wei城cheng：城外有浪漫美好、如癡如醉的愛情，城內則是家長裏短
、油鹽醬醋的現實。婚姻也許不是扼殺愛情的殺手，而是愛情以婚姻的方式走入現實的生活，卻常常難以為繼。

如今更多人開始懷疑，我們是否真的要給愛情和婚姻劃上等號？

以yi前qian
，所suo有you童tong話hua故gu事shi都dou有you一yi個ge相xiang似si的de結jie局ju
，王wang子zi和he公gong主zhu克ke服fu萬wan難nan，過guo上shang了le幸xing福fu的de生sheng活huo。可ke如ru果guo給gei那na些xie經jing典dian的de愛ai情qing故gu事shi加jia上shang一yi個ge現xian實shi背bei景jing，有you誰shui知zhi道dao在zai幸xing福fu誓shi言yan的de背bei後hou
，白bai雪xue公gong主zhu在zai王wang子zi家jia做zuo的de家jia務wu是shi否fou比bi後hou母mu家jia的de更geng多duo？亦yi或huo是shi嫁jia入ru王wang室shi的de灰hui姑gu娘niang會hui不bu會hui有you豪hao門men婆po媳xi矛mao盾dun？據ju說shuo在zai2025年上映的《白雪公主》裏，新的白雪公主將不再等待王子的喚醒，而是獨自成長為獨立堅強的女性領袖。

對於愛情的發生，可能隻需我們彼此鍾意就好
，而婚姻的衰亡，可以死於千百種理由。如今，我們知道愛情催生的多巴胺、血清素會讓人短時間內被化學反應衝昏頭腦
，也知道生化反應終有衰減和退卻

，更知道當愛情遇上柴米油鹽的化學反應
，大概會是“一地雞毛”。

越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)人(ren)把(ba)婚(hun)姻(yin)和(he)愛(ai)情(qing)分(fen)割(ge)來(lai)對(dui)待(dai)
，他(ta)們(men)或(huo)相(xiang)信(xin)愛(ai)情(qing)
，或(huo)不(bu)相(xiang)信(xin)愛(ai)情(qing)，但(dan)看(kan)著(zhe)身(shen)邊(bian)一(yi)個(ge)又(you)一(yi)個(ge)離(li)婚(hun)的(de)同(tong)齡(ling)人(ren)，對(dui)婚(hun)姻(yin)的(de)可(ke)靠(kao)性(xing)與(yu)必(bi)要(yao)性(xing)產(chan)生(sheng)了(le)懷(huai)疑(yi)，自(zi)然(ran)也(ye)就(jiu)對(dui)婚(hun)姻(yin)是(shi)否(fou)是(shi)愛(ai)情(qing)的(de)必(bi)然(ran)走(zou)向(xiang)而(er)產(chan)生(sheng)了(le)懷(huai)疑(yi)。不(bu)再(zai)像(xiang)過(guo)往(wang)，“婚姻是愛情的歸宿”幾乎是所有人的共識。

如今
，愛情是愛情，婚姻是婚姻。

如今，愛上一個人越來越難

過去，愛情模糊又簡單。

對於70後、60後、50後以及更往前的人，他們大多數都在工廠
、礦區、dayuanshenghuo，yejiqixiangsi。tamenzhongxihuanwenyide，daduoshixihuansulianwenxue，tamenzhongxihuanyinlede，daduoshixihuanmimizhiyin
，tamenzhongxihuanzhexuede，jibenshangdoushimaliezhuyi。tamenmeitianluguotongyangdechangkuang

、騎兩三個牌子的自行車
， 看同一個電視頻道。對於他們來說，誌同道合、xingquxiangtousuiranbushishizhibajiu，danyedakebuxuwanlitiaoyi。aiqingjiudanshengzaijigeourandejiaojizhong

，xindongyekenenglaiziyuweigongchanzhuyifendouzhongshendegongtonglixiang。

而er如ru今jin，我wo們men處chu於yu巨ju大da的de社she會hui轉zhuan型xing中zhong，不bu僅jin是shi從cong一yi個ge農nong業ye國guo迅xun速su轉zhuan向xiang工gong業ye社she會hui，第di三san產chan業ye的de迅xun速su崛jue起qi，科ke技ji的de日ri新xin月yue異yi
，讓rang我wo們men用yong幾ji十shi年nian完wan成cheng了le其qi他ta國guo家jia近jin百bai年nian的de現xian代dai化hua進jin程cheng。快kuai速su的de發fa展zhan
，也ye將jiang我wo們men切qie分fen出chu一yi道dao道dao橫heng截jie麵mian
，過guo去qu，一yi個ge人ren就jiu是shi一yi整zheng塊kuai石shi頭tou
，隻zhi有you一yi兩liang個ge角jiao色se。而er如ru今jin，我wo們men被bei工gong作zuo、副業

、愛好
、娛樂
、消費分割成幾十甚至上百種切麵，仿佛一顆八星八箭的大鑽石。

你喜歡的文藝可能是爵士樂與Eterna濾鏡，我喜歡的文藝可能是動漫、二次元下的“人外”，你喜歡在短視頻信息流裏看主播
，我喜歡上在線教育網站學物理學，你就在我隔壁
，但我們兩個世界的距離無法丈量。

我們可能通過同一項運動結識
，但是喜歡看的劇卻完全不一樣，家庭觀念也大相徑庭，更別提對人生的規劃和子女的教育的理解。

即便是玩手機，國內市場活躍的APP數量多達260萬款
，你的手機我的手機看起來都一樣
，我們卻身處完全不同的世界。

找(zhao)到(dao)相(xiang)似(si)的(de)自(zi)己(ji)正(zheng)在(zai)變(bian)得(de)越(yue)來(lai)越(yue)難(nan)

，知(zhi)己(ji)難(nan)尋(xun)，愛(ai)情(qing)難(nan)覓(mi)。除(chu)了(le)荷(he)爾(er)蒙(meng)刺(ci)激(ji)下(xia)的(de)瞬(shun)間(jian)上(shang)頭(tou)，愛(ai)情(qing)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)溝(gou)通(tong)基(ji)礎(chu)和(he)興(xing)趣(qu)交(jiao)集(ji)可(ke)遇(yu)而(er)不(bu)可(ke)求(qiu)，價(jia)值(zhi)觀(guan)與(yu)理(li)想(xiang)更(geng)是(shi)千(qian)差(cha)萬(wan)別(bie)。人(ren)類(lei)的(de)多(duo)樣(yang)性(xing)充(chong)分(fen)地(di)展(zhan)現(xian)出(chu)來(lai)，而(er)彼(bi)此(ci)的(de)適(shi)配(pei)性(xing)卻(que)越(yue)來(lai)越(yue)低(di)。

深度交流，心有靈犀的愛情是如此稀缺
，讓人隻好“顏控”或者“相信感覺”。也許，真正懂你的，隻能是 AI。

如今
，愛情不止發生在男女之間

但婚姻仍是

過去，男女結合是婚姻唯一的方式。如今，性別早已不是一件確定的事物，而是一種社會共識的凝結，性別也可以是流動的。

而現行的婚姻製度中仍然規定婚姻的主體為異性雙方。2014 年兩會將同性戀婚姻合法化提案，國家開始關注邊緣群體的權益，但目前，彩虹仍未照進現實。

上圖可以看到，過往
，我國性少數群體結婚雖然比非性少數群體少

，但仍然處於很高的位置，60後及以前的人群中，53.4%的性少數群體結過婚，然而那時結婚僅限於男女之間，也就是說

，基本可以理解為他們進行了非主觀意願下的婚姻。

性少數人群加入現行婚姻製度下的婚姻

，其中難免采用諸如形婚
、騙婚等方式，不乏釀成慘劇。

重要的是愛，而不是形式
，當原有的製度無法跟上現代的腳步，我們應該做的，是放棄這樣老舊的製度
，還是放棄身邊所愛之人
？

過去的婚姻製度已經無法充分滿足今天這樣多元性別的結合方式。

如今


，生孩子不需要結婚

中國一直是注重家本位的社會，家庭承擔著生育、撫育的多種功能。過去傳統的婚育模式一般遵循“擇偶—結婚—成家—生育”的順序。結婚是成家的前提，家庭是生育的需要。在法律上的“非婚生子”被大眾稱為“私生子”，社會對非婚生子缺乏包容度，給孩子及其家庭帶來很多傷害。非婚生子也無法取得與婚生子相同的人身權、繼承權等合法權益。

而如今，現代的家庭組成形式也在發生變化：非婚生育
、雙核心家庭、重組家庭和單親家庭等

，開始顛覆過去隻能通過由婚姻組成核心家庭養育孩子的舊模式。婚姻也不再成為解決生育需求的唯一、必(bi)須(xu)方(fang)案(an)。從(cong)個(ge)體(ti)層(ceng)麵(mian)來(lai)看(kan)，婚(hun)姻(yin)與(yu)生(sheng)育(yu)的(de)解(jie)綁(bang)，意(yi)味(wei)著(zhe)生(sheng)育(yu)擁(yong)有(you)了(le)更(geng)多(duo)的(de)自(zi)由(you)空(kong)間(jian)
，從(cong)功(gong)能(neng)性(xing)轉(zhuan)向(xiang)情(qing)感(gan)性(xing)，讓(rang)人(ren)們(men)真(zhen)正(zheng)自(zi)主(zhu)行(xing)使(shi)生(sheng)育(yu)權(quan)和(he)履(lv)行(xing)父(fu)母(mu)親(qin)職(zhi)的(de)機(ji)會(hui)。從(cong)宏(hong)觀(guan)的(de)角(jiao)度(du)考(kao)慮(lv)
，麵(mian)對(dui)日(ri)漸(jian)滑(hua)坡(po)的(de)低(di)生(sheng)育(yu)率(lv)
，非(fei)婚(hun)生(sheng)育(yu)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)是(shi)一(yi)種(zhong)補(bu)充(chong)方(fang)式(shi)，緩(huan)解(jie)生(sheng)育(yu)率(lv)低(di)迷(mi)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)社(she)會(hui)壓(ya)力(li)。

從法律上看，《民法典》明確規定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何組織或者個人不得加以危害。2023年1月，四川省衛健委發布《四川省生育登記服務管理辦法》，取消了對生育登記對象婚配和生育數量的限製條件。製度的變化映射著時代變化，隨著製度性障礙逐步消失，社會對非婚生育、未婚同居等現象的包容性也會不斷增加。

從個體層麵，非婚生育也一定程度上促進了和諧原生家庭結構的構建。在這種模式中，傳統婚姻家庭中的種種麻煩將不複存在
，例如：因教養方式不合夫妻雙方有分歧、因“喪偶式”育兒引發的爭吵、隔代養育和婆媳矛盾等等。沒有傷害
，缺失也就無從談起。

另(ling)一(yi)方(fang)麵(mian)

，技(ji)術(shu)的(de)進(jin)步(bu)也(ye)讓(rang)生(sheng)育(yu)從(cong)婚(hun)姻(yin)中(zhong)分(fen)離(li)成(cheng)為(wei)可(ke)能(neng)。有(you)很(hen)多(duo)單(dan)身(shen)的(de)年(nian)輕(qing)人(ren)不(bu)想(xiang)找(zhao)或(huo)者(zhe)一(yi)時(shi)找(zhao)不(bu)到(dao)合(he)適(shi)的(de)伴(ban)侶(lv)
，卻(que)想(xiang)單(dan)獨(du)養(yang)育(yu)孩(hai)子(zi)。還(hai)有(you)一(yi)些(xie)年(nian)輕(qing)人(ren)

，隨(sui)著(zhe)環(huan)境(jing)汙(wu)染(ran)

、生育年齡推遲、生活壓力加大等原因，導致無法生育


，中國人口協會發布的《中國不孕不育現狀調研報告》顯示，我國不孕不育發病率從20年前的2.5%-3%攀升到12.5%-15%。此ci外wai，還hai有you些xie年nian輕qing人ren，想xiang先xian發fa展zhan事shi業ye，保bao留liu未wei來lai生sheng育yu的de機ji會hui。對dui於yu上shang述shu各ge種zhong需xu求qiu，現xian代dai的de輔fu助zhu生sheng殖zhi技ji術shu可ke以yi幫bang助zhu女nv性xing凍dong結jie卵luan子zi，體ti外wai受shou精jing，推tui遲chi懷huai孕yun。

目前，許多國家都允許單身女性采用輔助生殖技術。2012年，美國率先對女性開放凍卵服務。2014年(nian)美(mei)國(guo)兩(liang)大(da)科(ke)技(ji)巨(ju)頭(tou)蘋(ping)果(guo)公(gong)司(si)和(he)臉(lian)書(shu)宣(xuan)布(bu)，將(jiang)提(ti)供(gong)冷(leng)凍(dong)卵(luan)子(zi)費(fei)用(yong)作(zuo)為(wei)女(nv)性(xing)員(yuan)工(gong)的(de)一(yi)項(xiang)福(fu)利(li)。目(mu)前(qian)我(wo)國(guo)還(hai)對(dui)輔(fu)助(zhu)生(sheng)殖(zhi)技(ji)術(shu)有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)限(xian)製(zhi)，如(ru)果(guo)開(kai)放(fang)輔(fu)助(zhu)生(sheng)殖(zhi)技(ji)術(shu)
，我(wo)們(men)或(huo)許(xu)可(ke)以(yi)解(jie)放(fang)女(nv)性(xing)生(sheng)育(yu)焦(jiao)慮(lv)，有(you)效(xiao)提(ti)升(sheng)目(mu)前(qian)的(de)低(di)生(sheng)育(yu)率(lv)。

如ru今jin
，不bu少shao人ren把ba生sheng孩hai子zi和he結jie婚hun當dang作zuo兩liang件jian事shi分fen開kai考kao慮lv，尤you其qi是shi經jing濟ji獨du立li的de女nv性xing。對dui婚hun姻yin，她ta們men不bu想xiang將jiang就jiu，對dui愛ai情qing，她ta們men隨sui遇yu而er安an。但dan是shi刻ke在zai基ji因yin裏li的de母mu性xing讓rang她ta們men想xiang成cheng為wei媽ma媽ma
，有you自zi己ji的de小xiao孩hai，於yu是shi她ta們men尋xun求qiu輔fu助zhu生sheng殖zhi技ji術shu成cheng為wei一yi個ge單dan親qin媽ma媽ma。這zhe個ge現xian象xiang正zheng越yue來lai越yue普pu遍bian。

但如今
，我們越來越能正視婚姻
，為了孩子也要忍受婚姻中的不幸、避免離婚的這種看法很可能誇大了離婚對子女的傷害，低估了婚姻衝突對子女的負麵影響。

《中國民生發展報告》根(gen)據(ju)中(zhong)國(guo)家(jia)庭(ting)追(zhui)蹤(zong)調(tiao)查(zha)的(de)數(shu)據(ju)對(dui)離(li)異(yi)家(jia)庭(ting)中(zhong)的(de)少(shao)兒(er)做(zuo)出(chu)了(le)如(ru)上(shang)分(fen)析(xi)
，即(ji)便(bian)是(shi)離(li)婚(hun)的(de)父(fu)母(mu)，也(ye)能(neng)給(gei)到(dao)孩(hai)子(zi)經(jing)濟(ji)支(zhi)持(chi)和(he)親(qin)情(qing)陪(pei)伴(ban)，幾(ji)乎(hu)與(yu)雙(shuang)親(qin)家(jia)庭(ting)父(fu)母(mu)無(wu)異(yi)。而(er)身(shen)處(chu)頻(pin)繁(fan)吵(chao)架(jia)、父母關係不和諧的家庭裏
，對青少年的曠課、抽煙喝酒等越軌行為卻有很大的影響。

當父母的婚姻無法正常運轉時，頻繁的家庭衝突對子女的負麵影響可能更為深遠，慘痛。有的父母真的需要一張"父母上崗證"。

20世紀70年代初的美國代際調查顯示，在單親家庭中長大的人
，離婚可能性是來自完整家庭的人的2倍。截止2018年
，兩者僅相差1.1倍。

guoqu，danqinjiatingwangwangbeifuzheduihaizishuyuzhaogu
，queshaolingyibanjiachangguanaidekebanyinxiang
，zaidanqinjiatinghuanjingchengchangxiadexiaohai
，yechangbeirendingweixinlibujiankang，shenzhihaihuizhongdaofumushibaihunyindefuzhe。errujinsuizhefumudeguannian，shoujiaoyuchengdu，gerenhoutiandefazhanhezhenggeshehuidebaorongduzhengzaijianjianfuping。

單親家庭不再成為少數派。孩子能更理解，父母離婚隻是一個選擇，父母也不必再背負沉重的心理包袱。

如今，口水淹不死不結婚的人

在(zai)農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)為(wei)底(di)色(se)的(de)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)
，最(zui)核(he)心(xin)的(de)便(bian)是(shi)以(yi)血(xue)緣(yuan)宗(zong)族(zu)為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)儒(ru)家(jia)文(wen)化(hua)。這(zhe)種(zhong)文(wen)化(hua)塑(su)造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)熟(shu)人(ren)社(she)會(hui)，所(suo)謂(wei)雞(ji)犬(quan)之(zhi)聲(sheng)相(xiang)聞(wen)，日(ri)出(chu)而(er)作(zuo)，日(ri)落(luo)而(er)息(xi)
，逍(xiao)遙(yao)於(yu)天(tian)地(di)之(zhi)間(jian)而(er)心(xin)意(yi)自(zi)得(de)。熟(shu)人(ren)社(she)會(hui)受(shou)限(xian)於(yu)地(di)域(yu)
，也(ye)緊(jin)密(mi)依(yi)賴(lai)人(ren)際(ji)關(guan)係(xi)來(lai)維(wei)係(xi)生(sheng)存(cun)的(de)不(bu)易(yi)
，更(geng)以(yi)此(ci)要(yao)求(qiu)下(xia)一(yi)代(dai)也(ye)遵(zun)循(xun)"父母在

，不遠遊"。

商shang業ye和he城cheng市shi的de出chu現xian，改gai變bian了le傳chuan統tong社she會hui以yi家jia庭ting和he村cun落luo為wei基ji礎chu的de居ju住zhu結jie構gou。市shi場chang經jing濟ji的de繁fan榮rong讓rang商shang業ye不bu再zai局ju限xian在zai幾ji個ge熟shu人ren之zhi間jian，而er是shi需xu要yao大da規gui模mo與yu陌mo生sheng人ren交jiao往wang。現xian代dai城cheng市shi又you進jin一yi步bu使shi得de人ren們men原yuan有you的de血xue源yuan性xing和he地di緣yuan性xing被bei打da破po，城cheng市shi人ren際ji交jiao往wang的de情qing感gan性xing正zheng在zai逐zhu漸jian減jian弱ruo，人ren際ji交jiao往wang模mo式shi更geng加jia傾qing向xiang於yu工gong具ju性xing。

如今，特大城市

、新一線城市所展現出超強的資源吸引力
，正吸引著無數年輕人遠離家鄉，從小鎮青年成長為新北京/上海/杭州/深圳……人，物理空間上的隔絕，讓人們麵對熟人社會的壓力減輕
，不必從眾的盲目加入婚姻中。與過去“父母之命，媒妁之言”的傳統婚戀模式相比
，現代社會的年輕人在婚戀方麵有了很大的自主權
，可以根據自己的喜好自主選擇交往對象， 自由戀愛和結婚，父母的意見往往隻作為參考。

在過去典型的“熟人社會”裏，人們對社會輿論非常敏感，社會輿論也深刻地影響著人生的重要選擇。有一句耳熟能詳的古話: “不孝有三，無後為大。”我國深厚的傳統觀念蘊含著締結婚姻
、建立家庭、繁(fan)衍(yan)子(zi)孫(sun)的(de)使(shi)命(ming)感(gan)，因(yin)此(ci)，在(zai)代(dai)際(ji)交(jiao)往(wang)中(zhong)，直(zhi)係(xi)晚(wan)輩(bei)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)繁(fan)衍(yan)後(hou)代(dai)問(wen)題(ti)往(wang)往(wang)是(shi)長(chang)輩(bei)異(yi)常(chang)重(zhong)視(shi)的(de)大(da)事(shi)。如(ru)果(guo)不(bu)結(jie)婚(hun)，對(dui)整(zheng)個(ge)家(jia)族(zu)將(jiang)意(yi)味(wei)著(zhe)“滅頂之災”。

正如費孝通所說的

，中國傳統的人際關係格局“不bu是shi一yi捆kun一yi捆kun紮zha清qing楚chu的de柴chai，而er是shi好hao像xiang把ba一yi塊kuai石shi頭tou丟diu在zai水shui麵mian上shang所suo發fa生sheng的de一yi圈quan圈quan推tui出chu去qu的de波bo紋wen。每mei個ge人ren都dou是shi他ta本ben身shen社she會hui影ying響xiang所suo推tui出chu去qu的de圈quan子zi的de中zhong心xin。”因yin此ci，婚hun姻yin成cheng為wei了le一yi個ge人ren一yi生sheng中zhong

，為wei數shu不bu多duo的de幾ji件jian大da事shi。如ru果guo有you人ren違wei背bei這zhe套tao默mo認ren的de宗zong法fa延yan續xu血xue脈mai的de規gui則ze，則ze會hui遭zao遇yu整zheng個ge熟shu人ren社she會hui的de唾tuo棄qi，比bi如ru“光棍”

，就是過去對一個人最負麵的評價標準。

婚姻承擔著保障延續一個家族經濟和文化的功能
，晚婚，不婚是成為被恥笑的、嚴重影響個人和家庭名譽的“汙點” ，是當時社會裏極少數人“被迫“的選擇。

如ru今jin，晚wan婚hun，不bu婚hun
，不bu育yu不bu僅jin成cheng為wei主zhu動dong選xuan擇ze
，還hai被bei相xiang當dang多duo的de奉feng為wei流liu行xing的de生sheng活huo方fang式shi。城cheng市shi裏li沒mei有you龐pang大da的de宗zong族zu
，沒mei有you緊jin密mi的de鄰lin裏li關guan係xi，直zhi白bai講jiang
，除chu了le跟gen家jia人ren打da電dian話hua，沒mei人ren嘮lao叨dao你ni。各ge過guo各ge的de日ri子zi，彼bi此ci不bu幹gan涉she，不bu涉she足zu，是shi城cheng市shi生sheng活huo中zhong越yue來lai越yue不bu約yue而er同tong的de共gong識shi。

離婚也不再是一個令人談虎色變的行為，二十年前甚至十年前
，人們提到自己離婚很難有今天這麼坦然

，三十年前離婚甚至還會被組織（工作單位）談話。如今
，離婚可以是一個很從容的事情
，尤其對於新一代年輕人，結婚試試看
，體驗一下，不喜歡就離了。

年輕人從同輩人的經驗、影視劇、短視頻、綜藝中發現不合適的婚姻反而會成為人生的負擔，個人自由、家務分配、親戚關係矛盾、出軌、家庭暴力，這些問題都令年輕人對婚姻變得謹慎甚至是恐懼
，結婚和單身，生育和丁克都成為個人自由，“剩男”“剩女”等汙名化詞語也許會對他們的心態有一定影響，但卻不會改變他們有關婚姻問題的選擇，“不婚不育保平安”這句略顯極端的玩笑甚至成為普遍價值認同。

社會輿論對婚姻觀念越來越包容
，推動著婚姻製度朝著更為包容和開放的方向發展，不婚

、不育都成為一種選擇。

如今，老人給的壓力也越來越少

中國一直有祖輩照顧孫輩的傳統，幫助子女照顧下一代
，被默認成為大多數中國父母退休後的選擇。

以(yi)前(qian)，照(zhao)顧(gu)孫(sun)輩(bei)，是(shi)三(san)世(shi)同(tong)堂(tang)，膝(xi)下(xia)繞(rao)歡(huan)。而(er)現(xian)在(zai)老(lao)年(nian)人(ren)生(sheng)活(huo)越(yue)來(lai)越(yue)豐(feng)富(fu)，照(zhao)顧(gu)孫(sun)輩(bei)就(jiu)意(yi)味(wei)著(zhe)需(xu)要(yao)遠(yuan)離(li)自(zi)己(ji)的(de)朋(peng)友(you)圈(quan)，犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。甚(shen)至(zhi)跟(gen)隨(sui)著(zhe)子(zi)女(nv)開(kai)始(shi)適(shi)應(ying)大(da)城(cheng)市(shi)的(de)生(sheng)活(huo)，年(nian)過(guo)半(ban)百(bai)開(kai)始(shi)"老年漂” 。

如今，越來越多老年人有自己的追求。當前我國60歲及以上老人有2.6億，占總人口數的18.70%，其中60-69歲的低齡老年人占55.83%。符合退休年齡
，仍出於各種原因，想繼續在自己的崗位上
，發光發熱。

根據低齡老人調研，46.7%的老年人重返就業市場為尋求個人和社會價值

，19%的求職者希望發揮一技之長，繼續追求職業發展，34.3%的求職者通過再就業補貼家用、增加收入。

lingyifangmian，zaiguoqusanshinianzhong，laonianrendeyeyushenghuocongwudaoyoudejiansheleqilai。congqian
，tuixiuhoubangzinvdaihaizi，linlizhijiansanwuhaoyouliaoliaotiandadamajiang，zhejibenshizhongguolaonianrendequanbushenghuo。guoqusanshinianshijianfangdichandefazhan，shequdingweidexifen；經濟水平的提高，老年人收入大幅提高；獨生子女一代，四老人照顧一幼童；國家進入老齡化社會，基礎設施向老年人傾斜等等原因，使得老年人的生活變得極其豐富。各類興趣班社群百花齊放，唱歌、跳舞
、打太極、繪畫

、樂器
、踢鍵子、打羽毛球

、遊泳

、寫作等等，隻要主動性強，一定能找到自己喜歡的活動和社群。

互聯網也成為老年人晚年時光的一大消遣。

老年人觸網率的普及
，不僅讓他們收獲更多娛樂消遣，也能緩解孤獨。

快手發布的數據顯示，2022年上半年，有128.1萬銀發用戶在快手上獲得收入。以抖音”平台為例，排名第一的銀發網紅“我是田姥姥”粉絲數超過3000萬。很多老人也逐漸開明，雞娃不如雞自己
，晚年也能做網紅，找到自己生活的重心和意義。

與其做“老漂”，重(zhong)新(xin)適(shi)應(ying)各(ge)地(di)語(yu)言(yan)和(he)環(huan)境(jing)，遠(yuan)離(li)熟(shu)悉(xi)的(de)人(ren)際(ji)關(guan)係(xi)網(wang)絡(luo)，與(yu)子(zi)女(nv)家(jia)庭(ting)中(zhong)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)和(he)習(xi)慣(guan)產(chan)生(sheng)矛(mao)盾(dun)。更(geng)多(duo)的(de)家(jia)長(chang)們(men)也(ye)權(quan)衡(heng)利(li)弊(bi)
，做(zuo)出(chu)了(le)自(zi)己(ji)的(de)選(xuan)擇(ze)。

laonianshenghuodefengfuxing
，ranglaorendexinsiyebuquanzaizinvshenshang，ershiyouzijideshenghuo。cuihuncuishengyebuzaixiangguowangyiyangzhanjuzhelaorenshenghuodezhongyaoweizhi。zinvdehunyuyebuzaishi“天經地義”，隻能算是“錦上添花”。

很多老人嘴上把對子女的催婚催子當做自己必須要做的職責，而其實內心早就是“愛咋咋地吧”。

如今，萬物皆可做搭子

在傳統社會觀念中
，夫妻相伴是人類最為主要的陪伴形式。因此，婚姻被認為是生活的支點，共同承擔責任、分享歡樂與悲傷，曾經是社會生活的主流。

danrujin
，peibandeduixiangbuzaijinjinjuxianzailiangxingzhijian
，shenzhizhutiyekeyibubishiren。weilesuoqupeibanerzouruhunyin，bingbushimeigerendoubiranzhuiqiudeshenghuofangshi
，yuelaiyueduoderenxuanzeduzishenghuohuotansuoqitapeibanfangshi。

虛擬伴侶逐漸成為新時代年輕人的陪伴方式。無論是二次元的紙片人，還是虛擬偶像
，亦或是遊戲、虛擬現實等技術讓人們在數字世界中找到陪伴。在語C、Pia戲等“人設社交”的渲染下
，在Z世代以及即將成長的A世代眼中，陪伴不必是婚姻，甚至也不必是情侶，硬性條件和現實關係都不重要，一切皆在賽博世界裏，陪伴不必戳破虛擬
，自己磕的CP還是在"雲"中更香。

*語C：語言Cosplay，文字基礎上構建角色
，精神世界的社交文化。

*Pia戲：起源於廣播劇配音圈，導演提醒配音員出錯時，拍東西發出“pia”的一聲，如今成為年輕人通過聲音實現的一種社交玩法。

相比於紙片人的小眾
，更多人將其情感投射進有血有肉的主播。每天看著屏幕前的那張臉，聽他們分享生活日常，可能是遊戲、顏值才藝
，吃播或者是哄睡主播，甚至有可能是隻有幾個粉的小主播，一點點陪伴養成
，彼此了解
、陪伴



，最終變成親密關係。別人眼裏認為的屏幕裏的「假」人，卻驅散了真正的孤獨。

陪伴的對象正在變得更多元
，2021年中國58.4%的單身人群有養寵物，貓貓狗狗、yuyuniaoniaodepeibanchongwubujinweirenmendailaishenghuodelequ，gengnenggouchengweiqingganshangdejituo。wulunshishenbiandeaichong，haishiyunximaogou
，chongwudailaidepeibanshishizaide——無言卻治愈。

在抖音，2023年第一季度，新手養寵相關內容增速同比增加1000%
，33個寵物KOL的粉絲在500萬以上，其中9個寵物KOL粉絲超千萬
，24個寵物KOL粉絲在600萬-1000萬之間。在快手，2022年寵物短視頻單日最高播放量達7億，每5.4秒就會有一場寵物直播，日均直播時長1.6萬小時
，快手寵物觀眾數量超過1億，活躍寵物視頻作者數量達7.5萬。

隨著社會發展進入現代化，社會原子化是不可逆的趨勢
，人們的生活方式越來越像一個個獨立的原子
， 在某一個核心中抱團
，但對團外的人們疏離與冷漠。特別是對於互聯網原住民來說，與人類麵對麵的交流已經是一個越來越大的難題。

在 AI 和通用機器人高速發展的今天，我們可以預見
，在不遠的將來

，甚至可能僅僅10年至20niandechidushang，jiayongdetongyongjiqirenjiangzouruqianjiawanhu。congyinshiqiju，daoqingganpeiban，bingtongshuailaodehuli
，douhuigeirenleizhegecuiruodewuzhongyigequanxindewanzhengdepeibanjiejuefangan。zaizhege“孤獨的世紀”之中
，人們將越來越多地向它們索取自己所缺少的陪伴和情感聯係，這幾乎成為自然而然的走向。

如上圖所示，漫長的一生裏，與父母、親友、孩子相比，與自己獨處的時間是最多的。

renleicongyuanshijiyinzhongduiqunjudeyilai，juedinglewomenbiranduiguduchanshengkongju。guduwufabeilianghua，yehennanchedimanzu，yunideyishenggongcun。danjiuruzuojialiuzhenyunshuo，“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”

找一個你想要的、喜歡的陪伴，它也許與婚姻無關，甚至，與“人”也無關。

婚姻來自 - 經濟目的

翻倍不能降低風險

人為什麼會因為經濟而走向婚姻呢？這可能要從人類的進化機製中尋找答案。

zairenleimanchangdejinhuashizhong，nannvzhijiandelaodongfengongwuyifazhandexiangdangzao
，dangquntifazhanchuleyouxiaodewuqizuyigezheyiduanjulishasiyundongdedongwushi
，zhezhongfengongjiudedaolejinyibudejiaqiang。yinci，laodongshangdexiezuoshihunyindezhongyaomude
，cong“打獵摘果”到“男耕女織”是傳統社會生活的基本分工，結婚意味著為家庭增加一名新的勞動力。婚姻製度逐漸把這種分工固化下來。

過guo去qu
，婚hun姻yin讓rang我wo們men增zeng加jia了le麵mian對dui這zhe個ge不bu安an全quan世shi界jie的de安an全quan感gan
，多duo一yi雙shuang手shou幹gan活huo兒er，就jiu能neng為wei不bu知zhi道dao何he時shi的de饑ji荒huang和he災zai害hai多duo儲chu備bei一yi份fen口kou糧liang。結jie婚hun
，成cheng為wei人ren們men為wei了le保bao全quan自zi己ji
，增zeng加jia安an全quan感gan，避bi險xian未wei來lai不bu確que定ding性xing的de一yi種zhong策ce略lve。

如今，安全並沒有因為婚姻而增加。

過往，一人外出耕作、打獵，另一人在家縫補

、飼養
、帶孩子
，這在經濟角度來看，本質上是一種對衝行為。waichukenengkeliwushou，jialibufendeshengjiyenenggeirenwenbao，jialidechanchuzhinengmianqiangbunengchongfen，waichuyoukeyidailaiewaishouru
，shenzhiyiliaozhiwaidexiyue。fangzidoushilinlicunluodabashouyiqijianqilai，yigejiatingbingmeiyoubukechengshoudedafuzhichu。zaizheyangdeshengcunjiegouxia，zhezhongduichongxingdefengongshiziranerranxingchengde
，tashiziyuanpeizhidezuiyoujie，weirenleimanchangdewuzhikuifashidaiqidaolezhongyaodezuoyong。

rujin
，fuqierrendouzaiqiyegongzuo，shenzhidouzaitongyixingye。shuangfangzaitongyijingjigongzhendezuixiaoxiangxiannei
，shoutongyigongzhenyingxiang

，damianjishiyeqingkuangfashengshi，liangzhekenengtongshishiye。fuqishuangfangyezaitongyigongzuochengbenxiangxiannei，qiyoujiagebodongtongshiyingxiangshuangfangdechuxingchengben
，yuxuetianqiliangrendoukunzaijiaotongyongduzhong。fangzi，youshiyigejihunanyishixiandegongtongmubiao。zheyangdejiegouxia，hunyinzaijingjifangmiandeduichongzuoyongbeidafuxueruole。

婚姻的經濟價值還在於婚姻使雙方在收入上合二為一
，因此最為理想的狀態是，雙方收入的相關係數越低(越負)，婚姻的避險效果會越好。過去，婚姻意味著1+1大於2的de經jing濟ji價jia值zhi，也ye就jiu是shi說shuo，男nan高gao時shi女nv低di
，男nan低di時shi女nv高gao。隨sui著zhe女nv性xing在zai就jiu業ye市shi場chang的de努nu力li

，男nan女nv雙shuang方fang收shou入ru高gao度du正zheng相xiang關guan

，那na麼me婚hun姻yin帶dai給gei對dui雙shuang方fang的de避bi險xian價jia值zhi就jiu不bu高gao。

曾經，婚姻是一種「安全墊」，當從懸崖摔落的時候
，還有另一個人緩緩支撐；errujin，hunyindezhefenanquandianbiandetaibole，dangnikuaishuaixiaqudeshihou，kenengshuaidegengcan，hunyinzaibunenghunizhouquan。renmenkaishifaxian，jiehunyebingfeinengdiyujingjifengxian，xiangfan，bianchenglefengxiandeyibufen。yushi
，renmenduihunyinzhegecelvedexuanzeyefashenglezhuanbian。

婚育收益變低，成本變高

越來越不“劃算”

過guo去qu，婚hun姻yin被bei視shi為wei一yi種zhong防fang範fan風feng險xian的de製zhi度du。人ren生sheng活huo在zai世shi定ding然ran存cun在zai一yi定ding的de風feng險xian
，諸zhu如ru生sheng老lao病bing死si。過guo去qu，人ren類lei對dui抗kang風feng險xian的de一yi個ge共gong同tong路lu徑jing是shi集ji體ti行xing動dong，形xing成cheng具ju有you效xiao率lv的de組zu織zhi，比bi如ru原yuan始shi族zu群qun、宗族氏族、現代國家等。其中婚姻組成的家庭成為抗風險的最小組織。

婚hun姻yin在zai過guo去qu和he生sheng育yu強qiang關guan聯lian
，其qi中zhong一yi大da原yuan因yin是shi因yin為wei生sheng育yu幫bang助zhu人ren類lei提ti供gong穩wen定ding的de人ren口kou增zeng長chang
，持chi續xu的de勞lao動dong力li，並bing通tong過guo下xia一yi代dai，繼ji續xu獲huo得de經jing濟ji循xun環huan
，給gei人ren以yi安an全quan感gan和he穩wen定ding。這zhe已yi經jing成cheng為wei一yi條tiao上shang萬wan年nian的de繁fan衍yan策ce略lve，中zhong國guo老lao話hua說shuo的de“養兒防老”就是其有力的證明。

在過去
，多一個孩子，多一口飯也能養活。如今

，養育孩子，不僅意味著從結婚開始的彩禮
、車房等物質要求，也要求女性從備孕、懷孕
、生產等階段對身體、gongzuoshijiandesunshizuochuhengliang
，tongshihaibaokuoduihaizicongchuqidefuyuchengben
，daoweixiyishengwushangxianjiaoyuchengbendefuchu。zhongguoshizhongshijiaoyudedaguo，fumuduizinvlilaiyou“讀書改變命運”的期望，如今也成為生育孩子的桎梏
，根據《中國家庭追蹤調查2010—2018年》的數據顯示，孩子的生育成本占家庭收入比例接近50%，而其中教育支出占生育成本的比例達到34%。

養育孩子不僅是投資回報的經濟遊戲，還是對其成長的全方位付出和陪伴。比如
，能不能做好輔導作業這件事。

值得一提的是，在中國
，購房不僅是住宅、安an全quan感gan的de需xu求qiu
，還hai與yu所suo享xiang受shou的de教jiao育yu資zi源yuan密mi切qie相xiang關guan
，因yin此ci
，對dui於yu婚hun育yu家jia庭ting來lai說shuo
，住zhu房fang也ye是shi教jiao育yu成cheng本ben的de一yi部bu分fen，而er中zhong國guo的de高gao房fang價jia，以yi及ji背bei離li和he收shou入ru正zheng常chang的de比bi例li，讓rang本ben身shen就jiu並bing不bu富fu裕yu的de年nian輕qing人ren再zai加jia一yi道dao杠gang杆gan，而er杠gang杆gan本ben身shen也ye意yi味wei著zhe的de風feng險xian。如ru今jin這zhe種zhong巨ju大da的de成cheng本ben，讓rang婚hun姻yin所suo能neng提ti供gong的de收shou益yi變bian得de薄bo弱ruo。

另一方麵
，過去的我們寄希望婚姻能維係一生，是因為疾病讓我們感到身而為人的虛弱
，“辛苦打工三十年，一病回到解放前”。也(ye)是(shi)因(yin)為(wei)我(wo)們(men)對(dui)衰(shuai)老(lao)和(he)死(si)亡(wang)的(de)恐(kong)懼(ju)
，我(wo)們(men)無(wu)法(fa)獨(du)自(zi)一(yi)人(ren)承(cheng)受(shou)生(sheng)命(ming)的(de)逐(zhu)漸(jian)枯(ku)萎(wei)。這(zhe)其(qi)中(zhong)含(han)有(you)的(de)深(shen)層(ceng)恐(kong)懼(ju)是(shi)我(wo)們(men)掌(zhang)控(kong)感(gan)的(de)流(liu)失(shi)，人(ren)生(sheng)不(bu)再(zai)受(shou)控(kong)

，我(wo)們(men)需(xu)要(yao)依(yi)賴(lai)他(ta)人(ren)，這(zhe)自(zi)然(ran)與(yu)婚(hun)姻(yin)相(xiang)關(guan)，我(wo)們(men)相(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)選(xuan)擇(ze)的(de)那(na)個(ge)人(ren)是(shi)最(zui)為(wei)可(ke)靠(kao)並(bing)且(qie)會(hui)幫(bang)助(zhu)我(wo)們(men)的(de)。

但如今的繁多種類的保險
，幫我們替代了這一功能
，從重疾險到防癌險，從發燒感冒的門診到重大醫療的ICU，一份疾病保險就能幫我們極大地轉移這些風險，不用再把希望寄托在別人和人性上。

新興的職業也在逐漸適應這一需求，比如如今陪診師的出現，不僅能提供更專業的服務
，還能提供可靠的陪伴。2022年來，美團陪診服務搜索熱度同比猛增1152%，提供照護老人相關的家政服務類團購數量同比提升230%，商家數量同比提升166%。

今天，隨著人的壽命變長，傳統的三階段人生（求學、工作、退休）將變成多階段的人生
，年齡不再與階段掛鉤，我們正在逐漸培養一個嶄新的社會話語體係

，“老”能有所用

、有所得
，“老”亦不失“老”的尊嚴。最近的過去和不久的將來——90歲將會成為新的70歲。

最後，我們不可避免地要提及死亡。生命短暫，我們對“送終”的(de)在(zai)意(yi)
，是(shi)不(bu)想(xiang)孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)死(si)去(qu)，不(bu)想(xiang)獨(du)自(zi)麵(mian)對(dui)死(si)亡(wang)前(qian)的(de)恐(kong)懼(ju)與(yu)痛(tong)苦(ku)。盡(jin)管(guan)隨(sui)著(zhe)醫(yi)療(liao)技(ji)術(shu)的(de)進(jin)步(bu)，如(ru)今(jin)在(zai)重(zhong)症(zheng)監(jian)護(hu)病(bing)房(fang)中(zhong)
，各(ge)種(zhong)高(gao)科(ke)技(ji)醫(yi)療(liao)設(she)備(bei)可(ke)以(yi)來(lai)延(yan)長(chang)我(wo)們(men)的(de)生(sheng)命(ming)，甚(shen)至(zhi)到(dao)最(zui)後(hou)的(de)時(shi)刻(ke)「確認死亡」yechengweileyijiankeyirenweijuedingdeshiqing。danshisiwangrengranshihengzaiwomenmianqiandeyidaoliefeng，rangrenwuzhijingdezhuiruyiyiqueshiyugududeshenyuan。siwangqiandepeiban
，shixinlingshangmodadeweiji。renshengdebanlv、子女一直是我們在死亡麵前的戰友

，而且對大部分人來講，他們是僅有的戰友。

中國進入老齡化社會
，除了老有所養，臨終關懷也是社會需要關照到的需求，shiyigeshehuiwenminggaodudetixian。buyuandejianglai，yexujiqirennenggenghaodezhaoguwomendeshenghuo，yexuyenengpeiwomenmianduisiwang。keshimeiyoushengmingdetayoushifouzhendenenggougantongshenshou
，nengyongtonglixingeiyuwomenyongqiyuweiji
？yexuweilaicaiyoudaan。

暢  想

在婚姻逐漸失勢的今天，很多人在努力逆轉這個現象。推動社會重新重視起婚姻，控房價
、降低教育成本
、生育補助等舉措都在嚐試改變這個趨勢。

ruguoshidaidechelungungunxiangqianbuweishuitingliu
，ruguohunyinyeshizhongjiuhuibeishidaishuaixiadenage。nameyibianyongzhengjiulaipinghuashehuijieshoudeshiyingquxian，lingyibianyexuyaoyongxindelinianyutixiquchengjiezhanxindeweilai。

如果我們拒絕進入的或許隻是傳統觀念下的婚姻關係，那麼，有沒有一種新的社會最小單元的組織形態更獲青睞呢？

給新的關係以新的製度保障

• 保障未婚生育養育權

• 持續推廣輔助生殖技術

• 學前教育的完善