現在的年輕人
，堪稱“佛係大師”
，動不動就想去寺廟拜一拜。

“年輕人在上課和上進之間選擇了上香”
、“瘋狂星期寺”、“寺廟旅遊”等話題多次登上熱搜，逐漸成為新時尚，被年輕人所追捧
，“佛係奶茶”也一樣。

“佛係”是(shi)網(wang)絡(luo)流(liu)行(xing)詞(ci)，也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)。它(ta)被(bei)用(yong)來(lai)形(xing)容(rong)一(yi)個(ge)人(ren)會(hui)看(kan)淡(dan)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)得(de)失(shi)
，選(xuan)擇(ze)用(yong)一(yi)種(zhong)對(dui)任(ren)何(he)事(shi)都(dou)淡(dan)然(ran)處(chu)之(zhi)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)獨(du)特(te)的(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)態(tai)。

雞鳴賜茶，真正的佛係奶茶

在極度內卷的奶茶行業，借用這種反焦慮、反內卷的營銷策略，恰恰正契合了年輕人的精神需求。

在佛係奶茶的營銷當中還有什麼作用
？我們不妨探討一下。

美國心理學家埃利斯的情緒ABClilunzhichu，dangmougeshijianchufahou，danaobeizhegeshijianjihuo，xunsutongguozhiqiandejiyijinxingzhijiefankui，butongderenhuiduishijianyouzhebutongdelijie，zuizhongyinqibutongdeqingxu。

也就是說，一句話、一張圖片、一個動作或一個表情，就可以讓不同的人產生不同的情緒。

捕捉情緒的方式有很多，但具體問題具體分析
，不同情緒就要有不同的處理方式。

書亦燒仙草推出的產品“梔夏”
，在品牌宣傳上主打一個佛係。

不僅有佛係青年紙扇、佛係青年杯套等，購買該產品還可以參與幸運抽獎
，分為大吉簽、中吉簽、小吉簽。更有在小程序上點單後彈出的“感謝施主、快樂+1”的文案，不斷吸引年輕人的眼球
，獲得了眾多好評。

書亦燒仙草-梔夏

早在5月份
，奈雪的茶也get了年輕人喜聞樂見的佛係營銷方式，推出了充滿佛係安慰語的海報。

一朵蓮奶茶以“一朵蓮，我想開了”為主題，在挖掘產品價值的同時，精準鑿開了年輕人的情感需求。無論是在包裝上的設計，還是蓮花杯墊、上上簽貼紙等好運周邊，都透露了一種“放下”的佛係姿態。

奈雪的一朵蓮奶茶及周邊

在福建的壺見與莓超瘋聯名，結合的不僅是產品內核
，甚至以“我佛慈杯”命名，尋求內心的和平。“佛係”生活不是一次性，形成吸管才能獲得最強好運加持。

品牌看到了消費者佛係的心理訴求，創造出的產品不僅為消費者提供了情緒價值
，也讓品牌收獲了一波好感度。

壺見與莓超瘋聯名

說(shuo)到(dao)佛(fo)係(xi)奶(nai)茶(cha)，還(hai)記(ji)得(de)風(feng)靡(mi)一(yi)時(shi)的(de)寺(si)廟(miao)奶(nai)茶(cha)嗎(ma)？在(zai)寺(si)廟(miao)裏(li)開(kai)奶(nai)茶(cha)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)佛(fo)係(xi)奶(nai)茶(cha)本(ben)身(shen)了(le)。像(xiang)雞(ji)鳴(ming)寺(si)的(de)雞(ji)鳴(ming)賜(ci)茶(cha)
，小(xiao)小(xiao)的(de)的(de)店(dian)鋪(pu)裏(li)每(mei)一(yi)處(chu)設(she)計(ji)裏(li)都(dou)帶(dai)有(you)禪(chan)意(yi)
，每(mei)一(yi)杯(bei)奶(nai)茶(cha)除(chu)了(le)本(ben)身(shen)的(de)名(ming)字(zi)之(zhi)外(wai)
，還(hai)都(dou)有(you)一(yi)個(ge)佛(fo)係(xi)學(xue)名(ming)。

如今，寺廟文化也在年輕人中的盛行，寺廟旅遊已經成為年輕人旅遊的關鍵詞。據悉
，預定寺廟景區門票也有了年輕化的趨勢
，90後
、00後占比大幅度提升。

在“秋天的第一杯奶茶”當中，餓了麼公益聯合福泉書院
，推出一組”秋天第一杯佛係奶茶”的活動。將寺廟文學融入其中，寫了一組具有“禪意”的文案
，希望借著此節日

，給年輕人一些開解和寬慰。

餓了麼公益&福泉書院-”秋天第一杯佛係奶茶”

“福，是休來的”、“還好也是好，還行就是行”、“開心
，比開光更重要”等等，與年輕人如今崇尚的佛係文化聯係到一起，觸發消費者內心情緒，讓喝奶茶變成不止是休閑，更是一次修行。

此前瑞幸推出茶咖係列時的預熱海報也是十分的佛係，“這款茶咖是瑞幸內測第一，我們決定不推廣了，火不火靠自己”
、“這款新茶咖0聯名0代言0廣告”、“因為好喝，所以佛著”、“三分天注定，七分鐵觀音”等。

為了把“佛係”貫徹到底，瑞幸還推出了一組佛係人物海報。竟然有很多網友開始對著蘭韻鐵觀音拿鐵許願：“佛係拿鐵，喝了科三會過的吧
？”果然，佛係的盡頭是玄學。

瑞幸咖啡“佛係營銷”

瑞幸在營銷上開始“佛了”的原因究竟是為什麼
？靠的是產品實力過硬：內測第一，主打一個酒香不怕巷子深。

總之，佛係產品成為了大眾追隨情感放下的載體。從文化底蘊出發，巧妙運用消費心理學的“玄學作用”
，也能夠精準捕捉到消費者的情緒需求。

其實

，話說回來，佛係營銷對標的其實就是“反對內卷”、“拒絕內耗”的現狀。當“精神內耗”成為了一種時代情緒，放下顯得尤為重要。用反差性思路，對社會內卷的反抗，在年輕人中掀起了熱潮。

茶飲品牌從“心”出發的價值感，是返璞歸真的品牌原力。

四川的茶飲品牌嶼藍灣
，品牌理念回歸到茶飲的真本味
，還他自然香。

嶼藍灣店內“餘茶自取”區域

這個品牌有一非常顯著的特點，在門店裏麵有一個“餘茶自取”的區域。簡單來說，有三個板塊，分別是茶葉
、香囊和烘焙處。可以讓消費者感受到原葉茶的純真
，也可以把茶葉放進香囊帶走，滿足了消費者的求知欲望。

縱觀門店風景
，也是最近比較流行的中式侘寂風
，以成都老茶館為藍本

，脫胎出新式東方茶飲的情狀，適合文藝青年拍照打卡。

嶼藍灣店內

推出新品的背後都有自己獨特的故事
，娓娓道來
，讓人身臨其境，有種出淤泥而不染
、濯清漣而不妖的自然感。

與其他品牌擁有不同“佛係”感的李山山茶事，使用瓦煲煮茶的方式，並且隻做奶茶喝純茶
，甚至還有一條反常態的規定：為了讓顧客喝到最佳味道的飲品
，不主動提供杯蓋吸管，不支持打包外帶。

但這種任性而又“隨緣”的賣奶茶方式，依然收獲了大批消費者。

李山山茶事

品(pin)牌(pai)營(ying)銷(xiao)，首(shou)先(xian)要(yao)讀(du)懂(dong)消(xiao)費(fei)邏(luo)輯(ji)
，並(bing)與(yu)消(xiao)費(fei)者(zhe)的(de)需(xu)求(qiu)產(chan)生(sheng)共(gong)鳴(ming)，在(zai)保(bao)留(liu)品(pin)牌(pai)特(te)質(zhi)的(de)同(tong)時(shi)，形(xing)成(cheng)具(ju)體(ti)記(ji)憶(yi)點(dian)
，從(cong)而(er)獲(huo)得(de)高(gao)辨(bian)識(shi)度(du)的(de)產(chan)品(pin)體(ti)係(xi)。

佛係營銷看似無欲無求
，實則是基於文化、情qing緒xu價jia值zhi的de營ying銷xiao手shou段duan。茶cha飲yin的de情qing緒xu價jia值zhi不bu僅jin能neng夠gou培pei養yang消xiao費fei者zhe的de忠zhong誠cheng度du，提ti升sheng品pin牌pai和he產chan品pin的de認ren可ke度du，延yan長chang生sheng命ming周zhou期qi，也ye不bu失shi為wei品pin牌pai研yan發fa新xin品pin
、營銷破圈提供新的解題思路。